通过考古发掘，城墙防御系统的变化过程得到了清晰地还原。考古队员告诉大家，始建于晚唐的城墙使用时间短、不断修补且具有鲜明的军事防御色彩，这些特征均与正定在晚唐五代时期特殊的历史地位相契合。这一时期的大型建筑构件出土较多，而一般的生活用具则发现较少。

　　而在原唐五代时期城台的位置，考古队员们又发现了大量宋金元时期的民居建筑遗存，这表明城墙防御系统废弃后遭到破坏，大量的民居占据了城台附近的部位。此时期，不少房屋垫土和建筑用砖均直接取自城墙，普通的民居、商铺、民间寺庙直接占压城墙。城市的功能和布局开始发生变革。大量民居、作坊，民间寺庙进入了内城的范围。作坊、庙宇、民居交错相处，没有明显的隔离。

　　从唐、五代，到宋金元时期的变化，体现了正定从防御军事作用到生活商业作用的功能转变。

现场出土的大量瓷质及陶质碎片

　　大量民居店铺和佛教遗存

　　彰显这里曾经的商业繁华与佛教盛行

　　据陈伟老师介绍，宋金元时期的居民活动遗址以道路、房址、水井、灰坑和窖藏为主，房址主要有民居、商铺和民间寺庙这三类，发现了大量的与商业、手工业有关的遗迹现象，进一步明确了金元时期开元寺南广场遗址应属于城内重要的商业区。

　　“大家可以看一下那边靠边位置”，考古队员翟鹏飞指向遗址东墙临街的土层，“那里是一处金代房址，在当时也处于临街的位置，房址地面堆满了被火烧过的砖瓦，考古队推测可能是曾经遭过火灾。在这个房址室内的地面上发现了百余件文物，包括一批精美的白瓷熏炉以及成组的日用瓷器和陶塑玩具。”瓷器出土时成摞放置，且数量大、成规模，所以推测这处房址可能为商铺一类的建筑。

　　接着大家继续往南走，看到了脚下的作业区出现了三个呈三角形排布的圆形大坑，大坑南边紧挨着又是一个不算很大的长方形房屋地基。这奇特的排布这又是什么？在翟鹏飞的介绍下，也逐渐清晰起来。

　　“这三座大坑属于同一处房址，我们在三个圆形大坑里发现了造像残块，坑壁内侧还有彩绘，那么我们就初步判定这座房址是一座小型庙宇，挨着它们的房屋地基属于另一处房址，比这几个大坑年代要早些。两座房址相互叠压，年代紧密衔接，所以推断可能为经过重建的并且有沿袭关系的民间庙宇。”

　　开元寺南广场遗址里，像这样的佛教遗存还有很多，从北朝至明清都有，以寺庙建筑遗存和丰富的宗教遗物为主。考古队员告诉大家，这些宗教遗物多出土于居民区的房址、灰坑内。通过研究这些珍贵的文物，我们得以一步步地走进古人的信仰世界。

陈伟领队示范洛阳铲的使用方法

　　从宋代至今一直在沿用的当代道路：

　　证明了古城格局的延续性

　　跟随考古队员翟鹏飞的步伐，团员们来到了遗址最南端，这里沿着遗址区的南墙，发掘出了一条从宋代沿用到清代的道路。“大家可以看到这条道路南侧挨着的就是现在的开元路，依旧是现在正定县城的重要交通道路。”

　　由此可知，从宋代至今，这条道路的大体位置没变过，一直被沿用。这说明了正定古城在布局上存在着延续性。另外，陈伟领队介绍说，开元寺的南界自唐至今经历了一个不断向北退缩的过程。金元时期开元寺南门与现今的开元寺中轴线重合，这表明金代至今，开元寺的中轴线也基本未发生变化。

　　看完东边区域，寻访团成员向西走，在西侧区域最北端，挨着如今开元寺南侧的地带，标识写着唐代池沼。有寻访团成员问起：怎么就能知道这里曾经是池沼呢？考古队员解释道，池沼底部一般都有黑色淤积层，淤积物以碳化的植物和黑色淤泥为主。

　　发掘区里，分布着大大小小少说有二十几口水井，考古队员将其分为三类。A类水井用砖较杂，砌筑方式不甚规整，深度也较浅；B类水井则用砖考究，砌筑方式规整，较深。C类水井深度一般不超过1米，考古队员告诉大家，这种在结构上类似于水井的遗迹也有可能是用来储藏东西用的窖穴。

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