“家暴”是最近被大众热议的话题。但很多人一提起“家暴”，就很自然地想到是男性对女性施暴，或者父母对子女进行打骂虐待。实际上，家暴的表现形式很多样，男性遭受家暴也很常见，即使在男尊女卑的古代，遭到家暴的男性也不少。

　　唐末诗人李廷璧，以进士入仕，在安徽舒州任副将，其妻性格扭曲，暴力成狂，经常无端怀疑李廷璧在外面的私生活不检点，动辄便对他施以老拳。李廷璧慑于妻子的淫威，只能是忍气吞声，逆来顺受。有一次军营里上司设宴请客，规定参加的人都不准提前退席，被点名作陪的李廷璧不敢得罪上官，三天没有回家。其妻大怒，认为自己的威严受到了挑战，遣人到军营里给李廷璧带话，称他胆敢回来，就杀了他。李廷璧知道妻子不是开玩笑，说得出，肯定也会做得到，于是赶紧向舒州州牧报告，陈述自己长期遭受家暴的痛苦，请求上官主持公道，制止暴力行为的发生。

　　但是，州牧认为这种夫妻纠纷属于家庭内部事务，做领导的也难以论断是非，不好插手过问干预。这下可苦了李廷璧，领导撒手不管，找不到靠山，别说离婚休妻，连家都不敢回，只能到附近的寺庙借住了12天。而且他还担心妻子会找上门来，把他给杀了，借住期间，僧房的门窗每天都关得死死的，防备极严。后来，他写了一首《咏愁》诗记录这段经历：“到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳闷丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。”

　　北宋陶谷的《清异录》记叙五代时人康凝，官至礼部郎，常被妻子家暴，其软弱的性格，加上顾及颜面，不敢声张，使他成为家暴的长期牺牲品，被殴打如同家常便饭。有一次妻子生病，医生开出的药方需要乌鸦作为药引子。正值隆冬严寒时节，四处积雪尚未消融，难以进行网捕。妻子见他稍稍流露出畏难之态，抄起木杖就要打他。康凝没办法，只能冒雪踩着烂泥到郊外四处抛洒食物吸引乌鸦，好不容易才捕获一只，得以拿回家交差。事情传开以后，成为其他士大夫口中的笑谈，同僚刘尚贤戏谑康凝：“圣人以凤凰来仪为祥瑞，君以乌鸦免祸，可谓黑凤凰。”

　　还有一种家暴行为是不直接对当事人施以暴力，而是以恐吓、胁迫、威逼的方式进行心理压制，令对方恐惧，迫使对方听命顺服。清康熙朝，纳兰明珠权倾朝野，显赫一时，但他却长期遭受妻子的软暴力，精神上承受着难以言说的折磨与痛苦，最后还因此酿成了恶性事件。昭梿的《啸亭续录》载，明珠的老婆为了防止他宠爱别的女人，影响到自己的地位，严令家中的侍婢，任何人都不许和明珠说话。明珠不知内情，某天和夫人闲聊时无意说起，家里有一个婢女的眼珠乌黑清澈，明眸善睐，长得很好看。

　　夫人听完不动声色，第二天便遣下人捧一个盒子送到明珠房里，打开一看，竟然是明珠夸赞过的婢女的两只眼珠子。明珠吓得目瞪口呆，对夫人又恨又怕，几乎被这种间接暴力逼疯。而被无端伤害的婢女，其父气愤至极，无法忍受这样的欺辱，过了几天就携利刃潜入夫人房中，把她给捅死了，以自己的生命报了女儿被无端毁目之仇。仆人杀宰相妻，成为轰动一时的大新闻。

　　家暴作为一种社会痼疾，除了暴力行为大多是在较为隐蔽的环境下发生，受害者难以获得法律的有效保护，也与一部分的人观念错位有关。认为家暴是家庭内部事务，床头打架床尾和，忍一忍就过去了。其实就像这些古人故事，当家庭成员惯于用暴力行为来彰显支配性特权的时候，这样的家庭关系已经和爱与亲情无关，只有令人窒息的人身控制。

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