俗话说，过完腊八就是年。在很多人看来，腊八节只有一个年关临近、年味越来越浓的意义，但这只是表面。腊八节更大意义，应该是感恩——年关临近，饮水思源，回首过往，展望未来，施粥喝粥，以实际行动，心存善念，感恩一年施恩于己、一生施恩于己的有恩之人。中国的腊八节，可谓是中国的“感恩节”。

　　寒冬腊月，熬一碗热气腾腾的八宝粥，或赠或吃，为家人、朋友、陌生人、熟人、国家、民族祈福，送上祝愿，正是腊八节更深层次的意义所在。

　　喝碗腊八粥，在心中默默地感恩父母，感慨“谁言寸草心，报得三春晖”的养育之恩；感恩亲朋，希望出头之日，“滴水之恩，当涌泉相报”；感恩陌路人，提醒自己“喝水不忘挖井人”；感恩生我养我的这片热土，希望有朝一日能够挥洒满腔热血，“精忠报国”。

　　在中国，腊八施粥，成为很多寺院的传统，这其中，千年名刹灵隐寺把“腊八节”的感恩意义诠释和传承得非常好。

　　1978年，灵隐寺重新开放复兴腊八节习俗，举行造粥供佛、方丈讲经、千人传供和广施腊八粥等仪式以来，僧民共同参与，向民众馈赠腊八粥的数量逐年上升，2006年之后，在灵隐寺光泉法师的努力推动下，腊八节这天，灵隐寺开始熬制和施赠腊八粥；2008年为8000份，2009年为20余万份，2010年为36万份，2011年为30万份，2012年为40余万份……

　　此后数年至今，一直保持在40余万份，居全国之首，影响广泛深远，已成为杭州城腊八节这天一道美丽的风景线。

　　灵隐寺的腊八粥仪式，也成为当地以及全国“心怀感恩”“一心向善”的人们一次体验“智慧、平等、宽容”的受禅文化和礼仪文化的宏大平台，其悠久的历史、丰富的内涵使灵隐寺腊八节习俗成了弥足珍贵的人类文化遗产。

　　2016年，“灵隐腊八节习俗”入选杭州市非遗名录；2017年12月，又升级为浙江省级非遗。

　　古往今来，关于灵隐腊八节习俗，已有众多历史文献、诗词文赋和地方志书等做了详细记载和描述。苏轼写有《腊日游孤山，访惠勒惠思二僧》、陆游写有《十二月八日步至西村》，民间流传《岳飞与腊八粥的传说》《阿二和尚用残羹再造香粥救济人的传说》等风俗志史。

　　腊八节历史悠久。据《佛本行集经》记载，释迦牟尼佛成道前，曾尝试6年苦行，但毫无收获，身心疲惫，不得不放弃苦行，接受牧羊女奉献乳糜，恢复体力，在菩提树下静坐参悟，最终走向以智慧解脱的正道，这天正好是农历十二月八日。因此，寺院每逢这一天都用米、豆等谷物和枣、粟、莲子等干果煮粥供佛。后来，为回报和感恩信众与施主供养，僧人开始在这一天向信施者赠送腊八粥，共沐佛恩，腊八施粥的习俗逐渐流行开来。

　　灵隐寺腊八粥历史悠久，已有上千年传承。灵隐寺建于东晋咸和元年(326年)，距今已有1670多年，为杭州最早名刹。公元5世纪，南北朝时期的梁武帝赐田扩建，灵隐寺初具规模。两宋时，灵隐寺因宋仁宗于皇祐三年（1051年）赐御绣《观音心经》二卷及回銮碑等，声名远播。宋朝大文人、就任杭州知府的苏东坡曾在《留题灵隐方丈》中用“高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝哺”来描写灵隐腊八节的空前盛况。南宋杭州钟磬相继，寺院普遍举行腊八节活动，吴自牧在《梦粱录》卷六“十二月”条云：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹寺俱设五味粥。”

　　到南宋，杭州是全国首都，城市繁荣，腊八节习俗多样有序，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一，位杭州寺院之首，煮施腊八粥，既是寺僧感念释迦牟尼得道，亦为顺沿我国农耕文化传统生活信仰需要，内涵丰富、积淀深厚。明清时期，灵隐腊八节习俗不断适应社会发展变化，形成了鲜明的文化特色，僧俗并举，仪式规范隆重，意境空疏高旷，时有诗词文赋赞美，推陈出新，影响深远绵长，成为寺院文化与民俗文化结合的典范，在民间传为佳话。

　　古时腊月，灵隐僧人心怀感恩，熬制腊八粥，帮助穷人过寒冬。一碗热气腾腾的腊八粥包含的“平等、友善、和谐”等社会价值观，随着灵隐寺的广泛施舍，不断深入人心，根深蒂固。今时今日，人们已经解决温饱，在全面建设小康社会，不用为穿衣吃饭发愁，但融于腊八粥中的感恩文化内涵不减反增，于斯为盛，一碗腊八粥，风靡杭州城，也温暖了一座现代化城市，当然，也很有必要向全国人民阐明腊八节的真正含义。

　　当然，现在腊八节的那碗腊八粥，已经不再是昔日赈济贫寒的意义，而是已经升华，告诫人们不忘曾经的饥困，启迪大众多几分慈善积德之心、朴素纯净之心，共享来之不易的幸福生活和融融之乐，在这一天，不忘感恩父母、亲人、朋友或者其他帮助过自己的人，传递知恩、记恩、报恩、施恩的社会正能量，为建设人类命运共同体贡献力量。

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