在当代中国的书画领域，李燕先生是文化积淀极为丰厚的一位，作为艺术巨擘李苦禅之子，幼承家学，学问深厚，得其父苦禅大师亲授，继承了传统文人画风，同时注重知识修养的整体性，对经、史、文、哲、科技、民俗研究等类杂学研究颇深。日前，《壮北八十载·李燕艺术作品展》开展，展览展现了李燕先生半个多世纪来严谨治学、用心讲学、默默耕耘、勤奋创造的画作和出版物等，从一个侧面展现中国哲学与书画艺术的博大精深，让观众深入了解中华文化的历史与发展。

　　看这些俏皮可爱的猴子：有的正抱着桃子准备美餐一顿，有的拿起唱戏人的面具仿佛下一秒就要登台献艺，这边两只憨态可掬的小老虎正在树荫下惬意地乘凉......

　　走进《壮北八十载·李燕艺术作品展》，李燕先生半个多世纪以来创作的涵盖人物、花鸟、山水、书法的近两百幅作品悉数向观众展出。这幅《百猴图》长卷中画了一百只调皮可爱的猴子，它们姿态各异、无一相同。

　　清华大学教授 中央文史研究馆资深馆员 画家 李燕：先父苦禅老人讲，他说你画画要能让群众喜闻乐见，他说你看不管谁家有多少（糟心）的事，只要一到猴山一看猴子都笑逐颜开，所以你何不创作一幅《百猴图》长卷，我觉得艺术作品如果让人看了以后愁眉苦脸的何必呢，而且我画这个动物特别强调一种人情味、趣味性，这样能给大家带来一些愉快，但是还有一部分是有哲理性的。

　　李燕先生的父亲是中国大写意花鸟画大师李苦禅。少年时代的李燕，得苦禅大师亲授，画了大量写生作品，练就了扎实的基本功，动物、人物、花鸟在他的笔下随手即来。1958年，15岁的李燕以优异的成绩考取中央美院附中，三年后，他又考入中央美术学院中国画系，八年科班教育，使他有幸成为叶浅予、蒋兆和、李可染、刘继卣等许多艺术大家们的学生。

　　李燕：（父亲）一辈子追求真美善，他说你只有真诚才能发现你周围那些个美，然后你的作品在社会能起到一些良性的作用，这就叫善。在那个时候，我们能够得到这一个时代造就的这样的一些师资对我们的培育，可如果我要是画得半途而废或怎么，可以说对不起这些老师。

　　能得到众多顶尖艺术家的指导，李燕在得天独厚的艺术环境中成长，在继承父亲的艺术经验的同时，努力创造出自己独特的绘画面貌。为了画好小动物，他摸索出一套自己的“毛毛画法”。

　　李燕：我叫“毛毛画法”，是我自己创造的一种技巧，不是毛笔画的。但这个不适合用在教学，他如果掌握不了解剖结构，用了这个之后的毛有时候戗着茬长的，解决什么问题，所有画毛都是朝着两方面长的，很难画往前对着你的毛，可是很多人画毛，有的像水洗了贴在上面，可是蓬松的毛，小老虎、大老虎它皮和毛露结构露得多，小老虎毛茸茸的，好玩儿就好玩儿在这，猴子也是这样，不止一种小动物都是毛茸茸的。

　　1997年，多年潜心研究《易经》的李燕，着手创作《易经画传》，以便让更多人了解《易经》这部经典著作。

　　李燕：既然研究了《易经》，那么他要首先知道自己是吧，人的一生也绝不是一帆风顺的，所有的人都如此，所以你要注意到当处在低谷的时候，什么时候该要有转机了，当处在比较顺利的时候，要能够居安思危，这就是阴阳的思想，所以它能够让自己保持冷静，否则的话得意的时候就会得意忘形，本来应该做得对的事情，可能就错了，这个里面就是要注意，看事情不要片面、孤立、静止地看，要在动中间看。

　　《易经画传》以450幅中国白描艺术作品意象将《易经》视觉化，深入浅出地形象化呈现了其中的奥义，这也是中国历史上第一部将《易经》图像化剖析解读的学术论著。

　　李燕：你比如它有一卦，它的意思就是说最好的装饰是没有装饰的装饰，所以我画了一个身着斗篷这么一个女子，古装的，没有任何装饰，当然这也是白描的特点，白描这个方法也是我们一般老百姓看古书很容易接受的一种形式，过去叫绣像，这个确实花了很大的力气。我这眼睛原来是不花的，画完这部眼睛花了。

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