关键词：梁晓声 《父父子子》

编者按

梁晓声在《人世间》后，再次创作了时间跨度极大的史诗作品《父父子子》。作品以东北高氏、纽约赵氏等四个家族四代人的命运为线索，串联起20世纪30至80年代的宏阔时空：从抗日战争、解放战争及抗美援朝，到曾经的革命者成为首批“北大荒人”垦荒拓野。更创造性地采用跨国视角，以哈尔滨和纽约为空间坐标，呈现国人和海外同胞异地同心的“双城记”。小说最后，1984年四家人再团聚，父父子子，继往开来。展一幅波澜壮阔时代画卷，谱一曲悲欢离合命运之歌。这次书乡约稿陪伴梁晓声《父父子子》一路走来的姚琛，创作了这篇人物特写，记录创作背后的那些感人故事。

梁晓声 姚琛摄

《父父子子》 梁晓声 著 中信出版社

“阿牛”突生的创作欲

2021年秋天，梁晓声老师跟我聊天时说，他在写一个新小说，并给我讲了十来分钟的大致内容。一出梁老师家门，我就激动地给朋友们打电话说，梁老师有部新作品，故事超好！也很适合影视化，光名字我就很喜欢，叫《父父子子》。

那时，我正在“运作”梁老师刚完成的小说《执否》的影视版权——梁老师小说的影视版权当然不需要人“运作”，是他比较支持我的工作，想着帮我一把，才交由我来打理。他对青年人的生活及工作向来比较关心。

《执否》定稿后，我同步做好了影视项目改编书，送给梁老师看，让他提意见。我们一如平常地闲谈，我随手翻着书桌上的一本编年志《哈尔滨市大事记》。梁老师说他正在写一个新的小说，叫《父父子子》，已经写了80多页，我非常惊讶。

那时，梁老师正学着使用微信，他的微信名叫“阿牛”。梁老师说，“阿牛”是儿子为他取的网名。有次与梁老师一起出席活动，路上我们随意聊起了家常，我问到他孙子的近况，他拿出手机给我找，说刚好今天邓导给他发了好多孙子的照片过来，他边划拉边说，嚯，他怎么给我发了这么多信息。我凑过去一看，我说梁老师，您这是划拉的自己的朋友圈。得先找到个人微信点进去，从你们的聊天记录里翻。一开始，他并没有设置头像，后来用了一张皮皮（梁老师养的狗）的照片。初次看到我就觉得，用“牛”形容梁老师非常贴切，大概在他儿子眼中的梁老师也是非常勤劳的父亲形象。

梁老师说，本来想休息一阵的，在翻看你手头这本编年志时，突生出来了创作欲望。因为距离完结《执否》也不超过两个月，他又开始了新的创作，这种创作频率属实可以称得上“阿牛”。

他告诉我，这次的写作是非常文学化的一次尝试，可能不适合影改，背景为中国哈尔滨与美国纽约两地，历经四代人，跨越五十年。他想以几对父子的人物命运展现哈尔滨一段旧事及革命图景。鉴于当前中国在国际上遭遇西方诸国偏见的情况，以家国情怀，试图促进海内外华人的向心力和凝聚力，实现情怀上的大团结。他希望这本小说不是简单的商业故事，而是具有文艺时代使命的作品。

不是简单的“父与子”

九一八后，哈尔滨民族资本家电召在美留学的独生子高鹏举回哈交代后事。高鹏举和妻子赵淑兰及子高坤（才一岁）都已加入了美籍，但偌大家业，高鹏举不得不回去接掌。他爱好音乐，萨克斯吹得不错；他爱国，自然对所谓“满洲国”极为反感，但为了明哲保身也不参与政治。然而，这次回国让他看到了中国的现状，他的命运也因此发生了变化。故事开始于1935年，有一位黑人萨克斯手将要死于苏联兽医院。高鹏举有恩于对方，对方亦是教他萨克斯的老师，他是对方弥留之际的陪伴者……

小说以东北高氏家族几代人及其亲朋之人生命运，串联起20世纪三十年代至八十年代50年间中国的社会历史发展进程，并创造性地将视野扩展至海外华人及世界局势，于一个个鲜活可感的人物中窥见时代历史的变迁。

梁老师告诉我，《父父子子》其实并不是简单地写一对父子的命运经历：“若写一对，也可以叫《父与子》。当然，主要写一对。父虽为父，同时也是子，子虽为子，后来也成父。”小说中会提及一些音乐，有很多吹萨克斯的场景描写，是一种情感寄托，也作为一个时空的切换的过度，算是一次新的尝试。

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